偈颂三十二首 其九

凡人与觉悟的圣人本体同具真如本性，只因尚存分别妄见便生出隔阂。
只要存有分别执念便是凡夫俗子，虚妄情识消尽之时当下便与佛无异。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，是禅僧用来阐发禅理、记录悟境的韵文作品，形式类似诗歌，不严格受格律约束。
• 凡圣凡夫与圣人，这里指未觉悟的世俗人和证得觉悟的修行者。
• 见隔由分别妄见所造成的认知隔阂、境界差异。
• 情亡虚妄的情识、执念完全消泯，不再有世俗的分别计较。

这首偈颂通篇以极简白的语言阐发禅宗“凡圣不二”的核心义理，全无华丽辞藻修饰，直截了当点破修行者最常见的迷障。

前两句先破凡圣对立的世俗迷思，点明凡人与圣人在本体真性上毫无差别，所谓凡圣的差距完全来自人自身的妄念分别，后两句更是给出了直下承当的简易修行路径：不必向外苦苦追寻遥不可及的佛果，只要消尽自身的妄情执念，当下便契合佛的境界，充分体现了南禅“明心见性、不假外求”的鲜明特色。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗演所作的禅门开示作品，属于其阐发禅理的系列组诗《偈颂三十二首》中的第九篇。

两宋时期禅风大盛，禅门大德常以简短凝练的韵文偈语接引初学、破除迷执，这类偈颂往往不重文采，以直显心性为核心宗旨，本诗便是当时禅门开示风气下的典型产物。