和黄执礼六首 其二

我才疏学浅，连孔门的学问宫墙都难以企及，却妄自想要追慕圣人高深的德行，甘愿居于下风向贤者求教。
有志于道义的人追求正道总是急切勤勉，浅陋的人毫无进益，反倒空自落得个虚无的名头。
我以诗抒怀却学识浅薄，哪能写出精妙的作品？嗜酒如圣又满怀愁绪，哪里敢沉湎醉乡？
只依靠诸位志同道合的朋友相互践行博文约礼的切磋，那些超出实情的虚名美誉，哪里是我所应当领受的呢？

• 赐墙典出《论语·子张》，子贡自称名“赐”，评价自己的学问之墙仅及肩，而孔子的学问之墙高达数仞，后用以比喻自身才学浅陋。
• 坚高典出《论语·子罕》，颜渊赞叹孔子之道“仰之弥高，钻之弥坚”，后用以指代圣人高深的道德学问。
• 汲汲急切勤勉、不懈追求的样子。
• 讵文言副词，意为岂、怎么。
• 博约典出《论语·雍也》“君子博学于文，约之以礼”，指广泛研习文献、同时以礼仪约束自身的进学路径。

这首和作通篇化用儒家经典典故，没有堆砌辞藻的匠气，尽显宋代理学士人的创作本色。

全诗以自谦开篇，逐层推进，既表达了对友人学识的仰慕，也坦陈了自己修学进德的勤勉态度，最后点明朋友间切磋共进的重要性，辞气恳切，理趣盎然，将普通唱和诗的应酬属性，转化为抒发向学心志的载体，读来毫无浮泛空洞之感。

这首诗收录于南宋理学家胡寅的文集《斐然集》，属于南宋初年文人交游唱和的系列作品。

黄执礼是与胡寅同时期的闽中士人，二人多有诗文往来赠答，这首诗便是胡寅回应友人赠诗的和作，诗作多自谦之语，也鲜明体现了宋代理学背景下士人对进德修业的自我要求。