和黄执礼六首 其四

乐律循环相生共有六十个音宫，好诗的声韵温润雅正堪比上古《南风》。
如果不是对诗道精髓全然透彻把握，很难把诗作语言里的瑕疵全部涤清。
早已从你诗作的襟怀意趣中窥见高远境界，更从焕烂文采里见到你内在才学充盈。
读书能够增益才学绝非虚妄的说法，不妨看看三国时孙权劝吕蒙向学的典故。

• 律吕古代乐律的统称，六阳律与六阴吕合称十二律，相生演化出六十调，这里代指完整的音律体系。
• 南风指上古相传的《南风歌》，相传为虞舜所作，声韵和雅温润，后世用来代指雅正平和的经典诗作。
• 诗印化用禅宗“心印”概念，指对诗道本质的透彻体悟、心领神会。
• 言瑕诗歌语言表达上的瑕疵、弊病。
• 襟灵襟怀与性灵，这里指诗作中流露出来的创作者内在精神境界。
• 彪炳文采焕发、光辉灿烂的样子。
• 弸中出自扬雄《法言》“弸中而彪外”，指人的内在才学、道德充盈饱满。
• 阿蒙指三国时期的吕蒙，这里用孙权劝吕蒙笃学、最终才略大进的经典典故。

这是一首义理深厚的论诗兼劝学七言律诗，开篇从乐律起兴，直接将诗歌的声韵审美和上古雅乐挂钩，抬高了诗作的艺术评判标准，起笔庄重典雅。

中间两联层层递进阐发诗学理念：首先点明作诗必须通体把握诗道精髓，才能彻底扫除语言弊病，进而提出诗品出于人品的核心逻辑，读者可以从诗作的外在文采，反向窥见创作者内在的充盈才学，完全契合中国传统诗论“根于内而发于外”的核心主张。

尾联跳出单纯论诗的边界，顺势引入孙权劝学的经典典故，点明所有诗艺的精进最终都根植于长期读书积学，把论诗和为学的义理完全打通，说理通透自然，毫无宋儒说理诗常见的生硬腐气，是宋代理学诗中兼具文采与义理的优秀作品。

这首诗是南宋初年湖湘学派代表人物胡寅的唱和作品，收录于其个人文集《斐然集》卷五，属于《和黄执礼六首》组诗的第四篇。

黄执礼是胡寅同期的诗友，二人多有论学唱和往来，这首诗既回应了友人寄来的诗作，也借此阐发胡寅本人的诗学理念与劝学主张。