和黄执礼六首 其三

人生在世都如同大槐安国里的一场幻梦，长日里暂且安享竹席上拂过的清凉晚风。
如果想要从言语当中探求玄理的至妙真谛，就好比拿着笔墨去描画无形无迹的虚空。
在尘世喧嚣之外暂且托身于这一方小小天地，万般景致都能尽数收纳到登高远望的视野之中。
我怎敢像越地的小鸡去孵化天鹅蛋那样妄求大道，正惭愧自己如同云将向鸿蒙问道时那般懵懂无知。

• 大槐宫出自唐代李公佐传奇《南柯太守传》，即南柯梦中的大槐安国，此处喻指人生如梦，世事虚幻。
• 竹簟竹制的凉席，是古代夏日消暑的常用卧具。
• 虚空道家与宋代理学的核心术语，指无形无象、超越具象的宇宙本体境界。
• 越鸡孵鹄卵出自《庄子·庚桑楚》，越地的小鸡体型弱小，没有能力孵化天鹅的卵，此处是作者自谦才力不足，难以轻易参透至高大道。
• 云将、鸿蒙均为《庄子·在宥》中的虚构人物，云将是云的主帅，鸿蒙是天地元气的化身，后世常用来代指对终极大道的求索。

这首诗是典型的宋代理学家玄言诗，通篇以典入诗却毫无堆砌之感，将道家的玄思与宋儒的观物之学完美融为一体。

首联以大槐安的典故破题，点出浮生若幻的核心意涵，转而落到日常闲居的竹簟清风之上，把高远的玄理拉回平实的日常生活，完全没有悬空说理的生硬弊病。颔联以“笔墨画虚空”的精妙比喻，点明言语文字的局限性，暗示至道无法靠外在文辞求索，只能依靠内心的直观体悟。颈联收回到自身的居处与观照，一方小小天地足以容纳万境，尽显宋儒“一物一太极”的开阔观物胸襟。尾联连用《庄子》中的两个典故，以谦辞收束全诗，既表达了自己不敢妄称得道的谦逊态度，也暗合了对自然大道的尊崇与向往。整体风格清逸冲淡，理趣盎然，是南宋中期理学诗的代表性作品。

这首诗是南宋理学家胡寅的酬和组诗《和黄执礼六首》的第三篇，收录于胡寅文集《斐然集》中。

胡寅一生力主抗金，因得罪权臣秦桧被贬谪，晚年退居衡岳一带，与友人以诗唱和，作品多融合理学旨趣与道家玄思，这首诗正是他闲居时期参悟玄理、抒怀遣兴的代表性作品。