文宣王及其弟子赞 其六

实现清明良治的核心关键，就在于施行合乎道义的政教。
这样的贤才完全可以担任邑宰，治理拥有千户人口、百乘兵车的大邑。
孔门培育贤才的根本路径，是修治本心、扶持先天善性。
弟子退隐修持时便加以勉励进益，掌握切磋打磨、精进学业的根本方法。

• 循良指官吏奉公守法、政绩优良，此处代指实现清明良善的治理状态。
• 千室百乘指拥有一千户人家、百辆兵车的卿大夫封地，代指规模不小的城邑与封国。
• 育材即育才，培育贤才。
• 琢磨原指对玉石的雕琢打磨，此处指对人才的教诲切磋、砥砺精进。

这首赞文以典雅庄重的四言韵语写成，义理层层递进，开篇先点明为政的核心要义，继而肯定孔门弟子出众的理政才能，随后追溯孔门育才的根本在于心性修养，最后点出儒家教育因材施教、砥砺精进的独特价值。

全篇没有堆砌华丽辞藻，风格醇厚端方，既体现了宋高宗本人对儒家治国理念的深度认同，也从侧面反映出南宋初年尊孔崇儒的文化风气，是研究宋代官方儒学思想的代表性文献。

宋高宗赵构在位期间大力推崇儒学，尊奉孔子为文宣王，曾亲自为孔子及七十二位弟子创作赞文，汇编为《文宣王及其弟子赞》，总计七十二首。

这首是组诗中的第六首，所赞颂的是孔门政事科的优秀弟子，集中体现了南宋朝廷崇儒重教、以儒道治国的文化导向。