文宣王及其弟子赞·其九

（子路）学问已入精深堂奥，具备统领千乘之国的才干。
他早年粗勇欺凌冒犯，后知过错归附师门成为贤徒。
断案理事言辞简明公允，卫乱赴死时系好帽缨全礼而终。
粗恶非礼之言不入师门，孔子的道业全靠他护持周全。

• 升堂出自《论语·先进》孔子评价子路“由也升堂矣，未入于室也”，指学问已经进入精深的层次。
• 千乘拥有一千辆兵车的诸侯国，这里指子路具备治理大国的出众才能。
• 陵暴欺凌冒犯，相传子路早年性情粗勇，尚未拜师时曾对孔子有过轻慢冒犯的行为。
• 委质古代士人拜见尊长时献上礼物，表示以身归附，这里指子路正式拜入孔子门下为弟子。
• 折狱审理诉讼案件，子路擅长政事，判案向来简明公正。
• 结缨系好帽带，子路在卫国内乱中作战时帽带被砍断，他秉持“君子死，冠不免”的礼义，系好帽缨后从容赴死。

这是一首典型的官方儒家人物赞诗，全诗以规整的四言韵语串联子路一生最核心的事迹特质，用典精准贴合《论语》与正史记载，没有空泛浮靡的颂美之辞。

全诗每两句对应一则子路的生平典故，既点出他天性勇武的特点，又肯定他归儒之后恪守礼义、舍生全节的贤德，最后落脚到他对孔子师门的护持作用，风格凝练厚重，完全契合南宋朝廷尊儒崇教的文艺导向。

本诗是宋高宗赵构所撰组诗《文宣王及其弟子赞》的第九首，文宣王是孔子的封号，唐代开元二十七年朝廷正式追谥孔子为文宣王。

南宋初年宋高宗为稳定统治秩序、推崇儒教教化，为孔子门下七十二位弟子逐一创作四言赞辞，本首专门赞颂孔子最知名的弟子仲由（即子路）的生平品格。