文宣王及其弟子赞 其一二

礼的施行自有它的根本要义，你能够率先提出这样的关键疑问。
这话语是何等宏大深远，光明地彰显了圣贤的英明训诫。
德行的辉光可与泰山比肩，那些不合礼制的虚妄祭祀无法兴起。
推崇这样的正统祭祀典制，何不令美好的声名永久流传。

• 文宣王即孔子，唐开元二十七年被官方追谥为文宣王，是古代朝廷对孔子的正式尊号。
• 启问这里指孔门弟子林放向孔子询问礼的根本的典故，出自《论语·八佾》。
• 明训圣明的训诫，这里特指孔子传授的儒家礼制教诲。
• 诬祭指不合礼制、虚妄越分的非正统祭祀活动。
• 祀典国家正式规定的祭祀礼仪典章制度。
• 盍古汉语疑问副词，意为“何不”。
• 令闻美好的名声、声誉。

这篇赞辞是典型的官方儒学颂赞作品，全篇紧扣《论语》中“林放问礼之本”的核心典故展开，措辞典雅庄重，气象端严规整。

全诗以儒家礼制为核心主题，先赞叹弟子问学的可贵契机，再推重圣言的光明价值，继而彰显德行的崇高分量，最后落脚到朝廷崇祀的现实意义，层层递进逻辑清晰，既体现了宋高宗本人对儒学义理的认同，也折射出南宋初年朝廷以儒教稳固统治根基、重建社会秩序的文化政策导向。

这首诗是南宋初期宋高宗赵构所作的《文宣王及其弟子赞》组诗中的第十二首，文宣王即孔子，是唐玄宗时期给孔子追封的官方尊号。

南宋建炎、绍兴年间宋室南渡初定，朝廷为重整伦理纲常、复兴因战乱荒废的文教秩序，大力推崇儒学祭祀，宋高宗亲自为孔子及门下七十二位弟子逐一撰写赞辞，这首赞辞所颂的正是孔门弟子林放，对应《论语·八佾》中林放问礼之本的著名典故。