文宣王及其弟子赞 其一三

以正道培养人才，是圣人兼济天下的初心。
当初有人称他未达仁境，相关典故读来令人欣喜。
他将志趣寄托在农耕园圃之间，看似背离了仁义的根本宗旨。
孔子针对学稼一事的教诲，难道是姑且放下大道不谈的意思吗？

• 文宣王孔子的封号，唐玄宗开元二十七年追谥孔子为文宣王，宋代沿袭这一尊号。
• 兼济即兼济天下，指圣人普施教化、恩泽遍及万民的理想。
• 睽背离、违背。
• 学稼语出《论语·子路》，指樊迟向孔子请求学习种庄稼的典故。

本诗以极简练的笔墨梳理孔门典故，没有使用空泛的溢美套话，始终围绕儒门“仁义”与“实务”的关系展开思辨。

全诗立意中正平和，既肯定了圣人以道立教的核心宗旨，也委婉消解了后世对樊迟请学稼的刻板误解，体现出宋代官方儒学重新阐释儒门道统、兼顾教化与民生的鲜明时代特色。

这首诗是南宋高宗赵构所作的《文宣王及其弟子赞》七十二首组诗中的第十三篇，专为孔门弟子樊迟题写。

南宋立国后大力推崇儒学教化，正式追尊孔子为文宣王，宋高宗为了彰明儒门道统、垂范世人，亲自为孔子及七十二位弟子逐一撰写赞辞，本诗就是这一背景下的产物。