文宣王及其弟子赞 其二七

感念往昔的先贤颛孙师，德行可与孔门弟子子夏比肩为邻。
他曾向孔子请教求取仕禄的正道，还把夫子的教诲写在腰间绅带上时刻铭记。
站立时忠信如在眼前，乘车时忠信如附车衡，始终将忠诚信义奉为行事准则。
那些表面伪饰仁德、实际行事违背道义的行为，将作为永久警示告诫后世学人。

• 颛孙即颛孙师，字子张，春秋末期陈国人，孔门十哲之一，以行事明达、志向高远著称。
• 干禄求仕，求取官职俸禄，典出《论语·为政》中子张向孔子请教干禄正道的记载。
• 书绅把重要的教诲写在腰间束身的大带上，以示永远不忘，典出《论语·卫灵公》。
• 参前倚衡形容时刻恪守忠信的状态，站立时仿佛忠信在身前，乘车时仿佛忠信倚靠在车前横木上。
• 色取行违指表面上装作追求仁德的模样，实际行事却完全违背道义准则。

这篇官方赞语通篇用典，所有文句全部化用《论语》中与子张相关的原始记载，行文庄重典雅，完全契合宋代官方尊儒赞文的文体特征。

全诗前六句以褒扬为主，精准概括了子张勤勉向学、恪守忠信的儒者品格，末两句笔锋陡转，以孔门修身的核心警言收尾，点明治学修身最忌表里不一，为后世学人竖起了清晰的修身标尺，既体现了宋高宗对儒家道统的尊崇，也暗含了以儒教教化世人的统治意图。

这篇作品是南宋高宗赵构所作《文宣王及其弟子赞》组诗中的第二十七首，“文宣王”是唐代朝廷追封孔子的尊号。

南宋绍兴年间，宋高宗为了重振儒学道统、推行社会教化，亲自为孔子及孔门七十二位弟子逐一撰写四言赞辞，此篇专为孔门十哲之一的颛孙师（子张）所作。