文宣王及其弟子赞 其四二

蒙受褒奖赐封，贤德堪比朱虚，是可担当大任的重器、辅佐行道的车舆。
在儒者厅堂中提纲挈领，在圣人门下从容游学追随。
贤明的功业得以涵养蕴蓄，出众的才具得以舒展发挥。
流传百代也不可删改磨灭，后世尽可阅览这部记述贤人事迹的典籍。

• 褒锡同“褒赐”，指朝廷给予的褒奖、赏赐。
• 朱虚指汉代贤侯朱虚侯刘章，这里用来代指贤明勇武的君子。
• 轮舆原指车辆，这里比喻可辅佐君主推行大道的重要人才。
• 曳裾拖着衣襟，指在师长门下游学、追随侍奉。
• 摅舒展、抒发，这里指才学与能力得以充分施展。
• 不刊不可删改、磨灭，用来形容功业或文辞价值极高，可流传久远。

这首赞辞是典型的官方崇儒主题作品，整体风格典雅庄重，用词典正，完全契合庙堂赞文的文体属性。

全诗以四字联章的规整形式铺陈表意，先点出所赞孔门弟子的贤德地位与辅佐价值，再叙写其在儒门求学、涵养才具的经历，最后赞颂其功业不朽、名垂典籍，既体现了宋代官方对孔门弟子的高度推崇，也侧面反映出南宋王朝借尊儒巩固意识形态、收拢士心的统治思路。

这首诗是宋高宗赵构所撰《文宣王及其弟子赞》七十二首组诗中的第四十二首，创作于南宋绍兴年间。

当时宋金对峙，南宋朝廷为收拢人心、稳固统治秩序，大力推崇儒学尊奉孔子，追谥孔子为文宣王，同时为孔门七十二弟子逐一题写赞辞，彰显儒门贤才的德行功业，以此教化天下士林，倡导崇儒向学的风气。