文宣王及其弟子赞 其四七

你身为受封的壤伯，彰显着孔门圣徒的卓然风范。
手持经书向师长请教学问，身负大道却谦逊得仿佛自身一无所成。
是践行诗书道义的行事准则，也是后世治学修身的榜样楷模。
恰逢清明时机出仕行道，堪称一众儒者之中的领军表率。

• 式是式为语首助词，表肯定，意为正是、确是。
• 壤伯指孔门弟子壤驷赤，唐代时被追封为“北徵伯”，宋代改封“壤伯”，是孔门七十二贤之一。
• 执经请益手持经书向师长请教增益学识，是古代儒者从师问学的典型状态。
• 载道若无自身怀藏儒家大道，却谦逊不自满，仿佛没有任何学识造诣的样子。
• 得时而驾遇上合适的治世时机，就出仕行道，施展自身的抱负才干。

这是一首典型的宋代官方御制赞辞，采用规整的四言韵语格式，措辞典雅庄重，完全符合赞体文的文体规范。

全诗从人物身份落笔，逐层递进，先点明所赞人物的圣徒属性，再褒扬其谦逊治学的品格，继而肯定其作为儒门楷模的地位，最后盛赞其出仕行道的领袖风范，短短三十二字就将一位孔门贤达的形象勾勒得十分饱满，既体现了帝王御制文的雍容气度，也承载了南宋王朝推崇儒学、教化万民的文化意图。

《文宣王及其弟子赞》是宋高宗赵构亲撰的一组官方赞文，共计七十二首，分别对应孔门七十二位贤弟子，本首为第四十七首，所赞颂的是孔门弟子壤驷赤（字子徒，后世追封其为壤伯）。

南宋初年，宋高宗为重塑社会伦理秩序、巩固王朝统治根基，大力推崇儒家道统，通过御制赞辞的方式褒扬孔门贤达的德行学识，以此向天下传递尊儒重教的治国导向。