文宣王及其弟子赞 其五一

先知先觉的圣人居于师位，众门下弟子一同追随奔走效力。
崇尚美好德行的君子，你兼具了诸多出众的品行。
勇武失德的羿和奡在你面前都会自感惭愧，大禹和后稷完全可以作为你的师表。
反复践行这样的圣贤之道，恪守像白圭一般纯粹无瑕的德操。

• 先觉指先知先觉的圣贤，此处代指被尊为文宣王的孔子。
• 簪履簪是古代服饰构件，履是鞋子，此处代指孔子门下的亲近弟子、追随者。
• 羿奡羿指上古有穷氏后羿，奡指寒浞之子，二人都是传说中勇武强横但德行有亏的人物。
• 禹稷禹是治水安民的大禹，稷是教民稼穑的后稷，二人是上古公认的圣君贤臣。
• 三复反复诵读践行，典故出自《论语》“南容三复白圭”，指南宫适反复诵读慎言慎行的相关诗文。
• 白圭洁白的玉圭，儒家以白圭无瑕疵比喻人德行纯粹、言行无污点。

这首赞诗是典型的庙堂官方赞体作品，风格端方庄重，用典完全贴合儒门原典记载。

全诗没有华丽的藻饰，开篇先铺垫孔门传道的整体背景，随即点出所赞弟子南宫适尚德的核心特质，继而通过失德古贤与圣君的鲜明对照，凸显其取舍分明的价值取向，最后以孔门“三复白圭”的专属典故收束，精准契合南宫适的生平事迹，既完成了赞文的颂美功能，也传递出南宋朝廷崇重德行、教化世风的核心文化用意。

这组赞文是宋高宗赵构御制的官方儒门颂圣作品，共七十二首，创作于南宋初年崇儒兴学的文化背景之下。

文宣王是唐玄宗为孔子追封的尊号，南宋初建时为了重塑儒家伦理纲常、安定流离之后的社会人心，宋高宗为孔门七十二位贤弟子逐一撰写赞辞，颁行天下孔庙，用以表彰儒门德行、教化世人，本首为组诗的第五十一篇，所赞的是孔门弟子南宫适（南容）。