文宣王及其弟子赞 其五五

《周易》作为一部典籍，包容涵盖了天地间的所有至理。
年至五十方才精研学问，这是孔夫子留下的教诲。
弟子能够领受传授的道义，涤荡本心将圣学传于后世。
能够洞察几微堪称神妙，理应享受后世的祭祀供奉。

• 易指儒家核心经典《周易》，也作《易经》。
• 五十乃学典出《论语·述而》“加我数年，五十以学《易》”，指年届五十开始深入研习《易经》的义理。
• 洗心涤荡内心的杂念私欲，使心境纯净澄澈，不为外物蒙蔽。
• 知机洞察事物萌芽状态的细微征兆，提前预知事理的发展趋向。
• 厥祀“厥”是代词，意为“他的”，厥祀即他理应享有的后世祭祀。

这首四言赞属于官方祭祀体系下的颂赞文体，整体风格庄重典雅，措辞严谨克制，完全契合帝王御制文献的身份定位。

全诗逻辑层层递进，先从《周易》的宏大价值落笔，再回溯孔子研习《易》的教诲，继而表彰子夏得受师传、传承圣学的历史功绩，最终落脚于其配享孔庙的合理性，没有多余的修饰，却肃穆厚重，精准点出了子夏在儒学传承谱系中的独特地位，是研究宋代尊儒文化的重要文本。

南宋绍兴年间，宋高宗赵构为尊崇儒学、强化道统传承，御笔亲撰《文宣王及其弟子赞》共七十二篇，逐一赞颂孔子及孔门七十二位贤弟子的德行才学，作为孔庙祭祀的配套官方文献。

本篇为序列中的第五十五首，赞颂的对象是孔门十哲之一、以传习《易经》闻名的卜商（子夏），是宋代尊孔崇儒文化政策背景下的代表性作品。