文宣王及其弟子赞 其五七

春秋卫国有位贤者蘧伯玉，孔子周游卫国时曾居住在他的家中。
他始终惕励自己仍未能完全减少过失，孔子曾由衷称赞他派出的使者应答得体。
他的好友史鱼不惜以尸身劝谏卫灵公，留下千古直臣的美名。
最终卫灵公果真提拔任用贤才，他们的光辉事迹鲜明地记载在传世典籍之上。

• 文宣王即孔子，唐开元二十七年被官方追谥为文宣王，是唐宋时期朝廷对孔子的正式尊号。
• 卫伯玉名瑗，字伯玉，春秋时期卫国的贤大夫，是孔子十分敬重的友人，孔子周游卫国时曾长期寓居其家。
• 寡过未能典故出自《论语·宪问》，蘧伯玉曾向孔子派来的使者表示，自己年岁已高，仍在追求减少过失，却还没能完全做到。
• 以尸谏君春秋时卫国大夫史鱼多次劝谏卫灵公重用蘧伯玉、斥退奸佞的弥子瑕，不被采纳，临死前嘱咐儿子不要在正堂治丧，以此特殊方式劝谏君主，史称“尸谏”。
• 简书指古代用于记事的竹简典籍，此处代指官方史书与传世儒家文献。

这是一首标准的四言赞体诗，通篇用典，无一句虚语，完全契合赞这种文体“述德咏功”的创作要求，风格庄重典雅，气韵平和端方。

全诗将蘧伯玉的贤行与史鱼的直名并置书写，用极简练的三十二字，串联起《论语》《孔子家语》等多部典籍中的春秋贤人事迹，既体现了宋高宗作为帝王的深厚儒学修养，也暗含了他对朝堂之上贤臣辅君、直臣尽忠的政治期许。

宋高宗赵构是南宋的开国君主，在位期间虽偏安江南，但始终推崇儒家道统，大力尊奉孔子以收拢天下士心。

绍兴年间，宋高宗为封号为“文宣王”的孔子及其门下七十二位弟子逐一撰写赞辞，编成《文宣王及其弟子赞》组诗，用以宣示崇儒重教的治国理念，教化天下士人。本篇是组诗的第五十七首，所咏核心对象为春秋卫国著名贤臣蘧伯玉，同时连带提及他的挚友史鱼的经典事迹。