文宣王及其弟子赞·其六五

孔氏先辈与秦氏先辈，当初都以勇力相互推崇。
他们各自生下贤明的后代，彼此相交都以道德为准则。
无论是为人父还是为人子，这般境界旁人谁能企及？
他们列身于儒者的行列之中，美好的名声流传无穷无尽。

• 相尚以力相互推崇勇力，尚：推崇、看重。
• 贤嗣贤良的后代子嗣。
• 致诘畴克推究起来谁能比得上，致诘：追问、推究，畴：谁，克：能够达到。
• 会弁汇聚、列身，弁本指古代贵族的冠帽，这里引申为置身于某一群体之中。
• 令名美好的名声。

这首四言赞诗秉承宋代官方儒学颂赞作品典雅庄重的风格，语言凝练古朴，完全符合赞体文“辞约而旨丰”的文体要求。

全诗采用先扬后抑再转折的对比手法，开篇点出孔、秦二氏先辈原本尚武的特质，随即笔锋一转落到后辈以德相交、同入儒林的转变，暗合孔子“有教无类”的宏大教育理念，短短二十四字既勾勒出秦非向学的人生轨迹，也寄寓了宋高宗南渡之后偃武修文、以儒学教化安定天下的政治期许。

《文宣王及其弟子赞》是宋高宗赵构在南宋初年倡导文治的背景下，御撰的一组儒学颂赞作品，共计七十二首，分别对应赞颂孔子及孔门七十二位弟子的德行功业。

这首是组诗的第六十五首，所赞颂的对象是孔门弟子秦非，诗作以四言赞体的制式，勾勒秦氏家族从尚武到向儒的转变，寄寓了官方对儒家教化价值的高度肯定。