和张器先十绝 其三

谁说困在干涸车辙里的就只能是失意的落难之人，他本该脱去平民的草鞋跻身士大夫的行列。
请转告主管选才的官员把眼光放得长远些，日后文坛的全新格局正等待他来开创。

• 涸辙语出《庄子·外物》，指干涸的车辙，后世常用来代指人所处的极端困境。
• 波臣原指水族中的臣属，这里代指身处困境、难以施展抱负的失意之人。
• 青鞋平民日常所穿的草鞋，这里代指布衣百姓的身份。
• 缙绅古代官员上朝时将笏板插在腰带上，是士大夫阶层的标志性动作，后世以此代指官宦、士大夫群体。
• 有司古代对主管某一具体事务的官吏的统称，这里特指负责科举、选拔人才的官员。
• 文格指文坛的整体风气与文章的审美格局。

这首诗以议论入诗却毫无生硬枯涩之感，开篇反用《庄子》涸辙之鲋的典故，一扫传统诗作叹惋失意的颓丧基调，尽显对后辈才士的昂扬期许。

全诗兼具人才期许与文学革新的双重立意，前两句宽慰身处困顿的友人不必为眼下挫折所限，自有崭露头角的时机；后两句直接向主政者呼吁要打破常规识拔人才，寄寓了杨万里反对当时文坛模拟因袭的陈腐习气、期待文风破局出新的核心文学思想，语短情长，气格清朗刚正。

这首诗是杨万里所作组诗《和张器先十绝》中的第三首，张器先是南宋文人，与杨万里交谊深厚，当时正处于仕途失意的困顿阶段。

该诗作于南宋中期，当时朝野普遍期待拔擢才俊、革新长期以来形成的陈腐文风，杨万里借这组和诗既宽慰友人，也传递了自己的人才观与文学主张。