游武夷作棹歌呈晦翁十首 其四
见说仙人此避秦，爱随流水一溪云。
花开花落无寻处，仿佛吹箫月夜闻。
花开花落无寻处，仿佛吹箫月夜闻。
传说古时仙人曾在此躲避乱世，终日伴着潺潺流水与满溪云气自在栖居。
如今仙迹随着花开花落早已无处寻觅，却仿佛能在清朗月夜听到隐约的吹箫仙音。
译文
收起注释
收起- 棹歌行船时船夫所唱的歌谣，此处指描写九曲溪泛舟游览的山水小诗。
- 晦翁南宋理学家朱熹的号，他是辛弃疾的挚友，二人在游山论道上志趣相投。
- 避秦出自陶渊明《桃花源记》，原指躲避秦朝乱世，此处借指传说中武夷仙人隐居避世的典故。
- 吹箫用春秋时萧史善吹箫、与秦穆公之女弄玉一同乘凤升仙的典故，代指缥缈的仙家音乐。
赏析
展开
这首小诗化用桃花源与吹箫升仙两个经典典故，将武夷山的灵秀仙气渲染得朦胧动人，全无辛词常见的豪放刚硬之气，尽显词人向往隐逸的清雅志趣。
全诗没有刻意雕琢的辞藻，以“见说”“仿佛”两处虚笔勾连虚实，将现实的山水游览与缥缈的仙话传说自然融合，既贴合武夷山的地域文化特质，也暗含了词人对志同道合的友人朱熹的隐逸情怀的呼应。
全诗没有刻意雕琢的辞藻，以“见说”“仿佛”两处虚笔勾连虚实，将现实的山水游览与缥缈的仙话传说自然融合，既贴合武夷山的地域文化特质，也暗含了词人对志同道合的友人朱熹的隐逸情怀的呼应。
创作背景
展开
这首诗作于南宋淳熙年间，当时辛弃疾与理学家朱熹（号晦翁）同游武夷山，二人皆有徜徉山水、追慕隐逸的志趣，辛弃疾遂作棹歌十首呈送给朱熹，这是其中第四首。
武夷山素来流传大量仙人隐居的神话传说，棹歌本是船工行船时所唱的歌谣，形式轻快灵动，极适配武夷山九曲溪泛舟游览的情境。
武夷山素来流传大量仙人隐居的神话传说，棹歌本是船工行船时所唱的歌谣，形式轻快灵动，极适配武夷山九曲溪泛舟游览的情境。