游武夷作棹歌呈晦翁十首 其九

武夷山中住着一位才堪做帝王老师的隐者，每日悠闲地吟咏诗句，闲坐在水边的垂钓石上。
即便把山间所有烟霞胜景都拿来供奉他，也难以满足他的意趣，什么时候才能有周文王那样的贤君，专程乘车把他迎回朝中施展抱负呢？

• 棹歌原本指船工行船时所唱的歌谣，这里是模仿民歌体裁创作的诗作。
• 晦翁南宋理学家朱熹的别号，朱熹晚年长期在武夷山授徒讲学，是辛弃疾的挚友。
• 钓矶水边平整可供人垂钓的岩石，古典诗词中常用来代指隐士的栖身之所。
• 西伯即周文王姬昌，殷商时期他受封西伯侯，曾专程寻访到隐居渭水的姜子牙，将其载回朝中委以重任，后来姜子牙辅佐周室成就王业。

这首诗没有着意描摹武夷山的山水形胜，全程以典托志，借古抒怀，是辛弃疾诗作中典型的借景言志作品。

前两句塑造的隐者形象，既暗合武夷山作为道教名山多隐居高士的特质，也同时映射了辛弃疾与朱熹二人虽身怀济世之才却被迫闲居山野的现实处境。末句化用周文王访贤的典故，以反问的语气直抒胸臆，既没有颓丧的怨怼之气，也没有故作清高的矫饰，沉健有力地传递出诗人始终渴望得到明君赏识、完成收复中原抱负的强烈心愿，风骨凛然。

这首诗作于宋孝宗淳熙年间，当时辛弃疾因主战主张受挫，退居福建一带，常赴武夷山游历。

诗题中的“晦翁”即南宋大儒朱熹，二人彼时交游深厚，辛弃疾以当地船民所唱的棹歌为体裁，创作了十首咏赞武夷风物、寄寓心志的诗作呈送给朱熹，这是组诗中的第九首。