放言五首·其四

如果能让心境安定，那么走到哪里都会安然，哪里用得着终日向往山林归隐呢。
美玉唯有经火炼更显清冷本性，莲叶本来浮在水面自然干洁不沾。
当年甯戚喂牛求官算是什么事，接舆狂歌凤凰也本没有固定端由。
孙登沉默自守，荣启期自得其乐，各自顺应本心就能各自收获安乐。

• 心源指内心的本源，代指清净安定的本心心境。
• 林峦泛指山林峰峦，这里代指归隐居住的地方。
• 玉英指美玉，比喻高洁不改的本性品性。
• 甯戚春秋时卫国贤人，早年贫困喂牛，叩牛角歌求仕，被齐桓公重用。
• 陆通即春秋楚国隐士接舆，佯狂不仕，曾作凤歌嘲讽孔子，后世视为隐士代表。
• 孙登三国魏隐士，隐居北山，终生沉默不语，以静默自守为乐。
• 启期即春秋隐士荣启期，安于贫困，自得其乐，认为人生有三乐。
• 当情顺应自己本心情性。

这是一首蕴含通透人生智慧的说理抒怀诗，核心破去了“唯有归隐才能安心”的执念，提出“心安之处即故乡”的人生主张。

开篇直接点题，起笔就破俗见：只要本心安定，无论身处何处都能安然自适，不必刻意追求归隐山林的虚名，开门见山点明主旨，干脆利落。

颔联以精妙比喻承接说理，美玉经火才更显其清冷本性，莲叶浮水本来就干洁不沾，暗喻人的本性本自澄澈坚定，外界的穷通祸福都不能改变本真，也暗合诗人被贬后不改志节的心境。

颈联一连用了四个典故，铺陈不同的人生选择：甯戚积极求仕，陆通避世归隐，孙登沉默自守，启期贫而自乐，四种人生选择截然不同，最后收束到“各自当情各自欢”的结论，点出无论出仕还是隐退，只要顺应本心，就可以各得其所，不必强求统一的生活方式。

全诗说理不枯燥，用典贴切自然，语言平实通透，既表达了诗人贬谪后安身立命的豁达态度，也道出了普适的人生哲理，余味悠长。

这首诗是唐代诗人元稹被贬江陵士曹参军时所作，为组诗《放言五首》的第四首。

元和五年（公元810年），元稹因弹劾不法权贵，触怒当朝宦官与守旧势力，被贬为江陵士曹参军。诗人在贬谪闲居期间，反思人生出处进退，写下这组说理抒怀的《放言》诗，探讨乱世中安身立命的人生哲理。