明堂侍祠十绝·其一

遍祭各类神祇的礼仪也被称作禋祀，欣喜见到太平盛世下光明盛美的全新气象。
可笑汉代人一味夸耀祭祀时的神灵感应，哪里比得上光明德性流传悠远精粹纯一。

• 肆类语出《尚书·尧典》“肆类于上帝”，指遍祭各类神祇的祭祀礼仪。
• 禋上古升烟祭天的礼仪，后泛指诚心祭祀上天的庄重祭典。
• 景铄意为光明盛美，多用于称颂盛世的清朗气象。
• 肸蠁指祭祀时神灵的声响、气息弥散感应的状态，汉代谶纬之学常以此夸示祭祀的灵验。
• 明德语出《大学》“大学之道，在明明德”，指人所本有的光明纯善的德性，是儒家核心的道德概念。

本诗是典型的儒者纪祀作品，完全跳出了普通侍祠诗铺陈典仪、一味歌功颂德的俗套，直接以理学的核心价值对传统祭祀理念作出评判。

前两句先点明本朝明堂祭典的正统性，将祭祀礼仪与承平盛世的光明气象相勾连，为后文的议论铺垫基础。后两句笔锋一转，以“堪笑”二字否定了汉代流行的以灵异感应夸饰祭祀的虚妄传统，直接点出儒家祭祀的核心根本不在求神异感应，而在对内在光明德性的持守与发扬，体现出作为心学代表人物的杨简重德轻术的思想特质，议论精警，气象正大。

这首诗是南宋心学代表人物杨简的作品，创作于宋宁宗朝明堂大祀期间。明堂是古代帝王举行最高等级祭祀大典的礼制建筑，宋代明堂祭典是国家层面最为隆重的官方祀典之一。

杨简当时以朝廷侍从官身份参与陪祀，目睹祭典的庄重规整，有感于儒家正统祭祀理念与汉代谶纬神学化祭祀的差异，写下《明堂侍祠十绝》这组组诗，本首是组诗的开篇之作。