祁门道中即事 其七

诵读诗书的琅琅声响在河两岸都能听到，这种兴盛的文风足以壮大我们儒者的声势。
路边的孩童你看我我看你，惊讶地互相询问，莫非这位就是当年在此地活动过的旧主人？

• 弦诵古代指配乐诵读《诗经》等典籍为弦，不配乐诵读为诵，后泛指诵读诗书，代指地方文教活动。
• 张吾军语出《左传·桓公六年》，原指壮大己方的声势，这里指振兴儒教气象，壮大当地的文教声势。

这首诗以平实自然的笔触记录了行旅途中的真切见闻，前两句先声夺人，以飘出河岸的琅琅书声开篇，直接点出祁门当地文风兴盛的特点，流露出作为理学家的诗人由衷的欣喜与自豪。

后两句捕捉了孩童相视惊问的生活化细节，以极富画面感的场景暗合诗人与祁门的旧日渊源，既侧面烘托出当地百姓对旧贤的敬重，也让整首诗充满了温厚的人情温度，毫无生硬的说教气息，余味悠长。

曹彦约是南宋著名理学家、官员，一生十分重视地方文教推广，早年曾在祁门一带游历、传播儒学，对当地民风教化有很深的影响。

《祁门道中即事》是他重经祁门时创作的一组七言绝句，共十二首，记录沿途所见的风土民情，这首其七是他目睹当地文教兴盛的场景，心生欣慰而写下的作品。