游仙二十四首 八

正要前往天帝的居所，暂且造访日出之处的扶桑仙地。
得道仙童早已前来迎接，特意为我扫清了隔夜的晨雾。
海神海若平息了汹涌的洪涛，日神羲和停下了奔驰的车驾。
五彩祥云堆叠成层层高阁，八方仙景催动着飞行的车舆。
青色的云霞正可以随手掬取，红色的仙桑椹也适时得以遇见。
仙人们留我在玉饰殿堂中赴宴，不让我立刻驾车返回人间。

• 太帝宫神话传说中天帝居住的宫殿，是天界最高等级的居所之一。
• 扶桑中国古代神话中生长在东海的神树，是太阳升起的地方，代指东海仙界。
• 真童道教对已得道的仙童的尊称。
• 海若先秦神话中记载的海神之名。
• 羲和古代神话中为太阳驾车的天神。
• 五云五种颜色的祥瑞祥云，是仙界特有的天象。
• 挹舀取、掬捧的意思。
• 丹椹传说中仙界神桑结出的红色果实，相传服食之后可以得道长生。
• 玉堂神话中天界神仙所居住的玉饰殿堂。
• 归轩返回人间的车驾。

这首诗完全依托道教神仙体系的经典意象层层铺展，从启程赴约到仙童迎候，再到海神、日神主动为行旅扫清障碍，将游仙世界的尊崇与奇幻感描摹得淋漓尽致，叙事脉络清晰流畅，毫无晦涩之感。

全诗没有刻意渲染求仙的清苦，反而处处凸显仙界的温厚盛情，云气结阁、飞舆徐行，可掬青霞、偶得仙果，最后被殷勤留宴的场景，把诗人对逍遥无拘、超脱尘俗的神仙境界的向往之情展现得十分真切，语言清逸雅正，全无凡俗烟火气，是唐代道门游仙诗的代表性作品。

吴筠是唐代著名的道教学者、诗人，曾隐居嵩山修道，后被唐玄宗召入宫廷待诏，是盛唐时期极有影响力的道门人物。

《游仙二十四首》是他的代表性组诗，大多创作于隐居修道阶段，全诗借描摹遨游仙界的奇幻经历，寄托自己慕道求仙、超脱尘俗的人生追求，本首是组诗的第八篇，集中刻画了漫游东海仙界的完整奇遇过程。