游仙二十四首·其十

我前往拜谒道教尊神西王母，驾乘飞驰的车驾越过了西方极远之地。
随即进入清虚空明的天界，在鸿蒙大道本源的近旁停下了车驾。
若木的光华拂动着流动的光影，不肯让白日向西隐没沉落。
已经西斜的太阳重新回到正午位置，天地四方全然没有昏暗的暮色。
大道的运化随万物感应而变迁，其中的玄奥义理谁又能够测度穷尽？

• 金母即西王母，道教传说中统治西方仙境的至尊女仙。
• 飞盖飞驰的车驾，盖是古代车上的伞盖，此处代指神仙所乘的车舆。
• 西极西方极远之地，神话传说中西王母所居的昆仑仙境就位于西极。
• 素中天清虚空明的天界，素指代清净无染的道境。
• 太濛即鸿蒙，指天地开辟之前的混沌元气状态，此处指代大道的本源所在。
• 若华若木的花，若木是上古神话中生长在西方日落处的神树，光华可以照耀天地。
• 倾曦已经西斜的太阳，曦原指晨光，此处代指太阳。
• 亭午正午，指太阳位于天空正中的时分。
• 六合天地四方，泛指整个宇宙空间。

这首诗以瑰奇浪漫的想象构建了一个超越凡俗时间与空间的神仙游历图景，开篇便以拜谒金母、飞越西极的壮举拉开叙事，境界宏阔清逸，完全脱离了世俗尘嚣的束缚。

中间四句着力渲染仙境的特异属性：日光永驻、无有昏暝，暗合道教追求长生久视、超越生死昼夜界限的核心理想，将神话意象与宗教诉求自然融合。末二句从浪漫的神游叙事收束，转向对大道运化玄妙莫测的哲理感慨，全无一般游仙诗堆砌典故的弊病，风格清简高远，尽显兼具道士与文人双重身份的吴筠独特的精神襟怀。

吴筠是中唐时期著名的道教名士、文学家，曾被唐玄宗召入宫廷待诏翰林，后来辞归隐居江南，潜心参悟道教义理、修道著述。

《游仙二十四首》是他的代表性组诗，既承续了中国古典游仙诗神游太虚、追慕仙境的传统，又融入了他自身对道教教义的深度体悟，这首是组诗的第十首，集中展现了他对神仙境界与大道运化的浪漫想象。