游仙二十四首 二十四

回溯到天地未开的鸿蒙本源，与大道暗合混同为绝对的一体。
在空寂的道境中凝聚先天真精，便成为虚空之中真实不虚的存在。
万物的变化通达自有恒常本性，聚合离散从来没有固定的形质。
不必迈步疾驰就比飞电还要迅疾，收敛光华就能在白日焕发光彩。
栖居玄境忘却玄理的深奥幽微，本就无所得自然也不会有所失去。

• 太初道家哲学概念，指天地万物尚未生成时，鸿蒙混沌的最初本源状态。
• 冥至一暗合于绝对唯一的大道本体，冥指默契、暗合，至一即道的代称。
• 真精道家术语，指先天存在的至真精粹的元气，是修道者涵养凝聚的核心要素。
• 隐曜收敛隐藏自身的光华，曜本指日光，这里指代修道者的神采与能量。
• 玄栖栖居于玄远幽深的道境之中，指代修道者离尘隐修的状态。

这首诗是典型的道家玄言游仙作品，完全摒弃了传统游仙诗驾龙乘云、遨游仙界的浪漫想象，直接以诗的形态承载最核心的道学义理，把抽象的悟道体验转化为可感知的凝练诗句。

全诗逻辑层层递进，从回溯本源、凝炼真精，到通达物性、神用无方，最终落脚于无得无失的至人境界，理趣盎然毫无滞涩。作为道士诗人的代表作品，全诗语言质朴无华，没有刻意雕琢的辞藻，却将道家同于大道、与化往来的核心追求展现得通透彻底，是唐代道教学诗的代表性篇目。

吴筠是唐代著名的茅山派道士，终身精研老庄道家思想与修仙理论，诗文在当时颇受李白等人的推崇。《游仙二十四首》是他隐居嵩山修道期间创作的大型组诗。

这组诗借传统游仙的体裁外壳，系统阐发了从筑基悟道到与道合一的全部修真境界，本首作为组诗的最后一篇，是诗人对最高道境的凝练总结。