拨櫂歌 十三

不要说没有修行根基便索性不去修行，一味枯坐又怎能求得真正的菩提觉悟？要以精进勤勉为船桨，以通透智慧为渡海的舟船。这样走在正途的修行者，才能真正证得大道、出离尘俗。

• 菩提佛教核心术语，指断绝世间烦恼、证得涅槃的至高觉悟与智慧。
• 痴坐指偏执于枯坐禅堂，不肯事持戒修心等实修的顽空修行方式。
• 櫂同“棹”，本义指船桨，这里代指修行的精进行动力。
• 者个唐宋时期民间口语，即“这个”。

这首诗以行舟渡水为核心譬喻，直接破除了当时禅林盛行的两种极端修行偏执。

开篇先驳斥两类错误认知：一类人妄执“本性圆满无需修行”的谬见，放逸度日不肯精进；另一类人死守枯坐，以为单凭静坐就能求得觉悟，诗人直接点出这种做法根本无法证得菩提。后两句以渔家常识说理，点明修行的正途：既要持恒精进如划动船桨，又要以般若智慧为渡海舟船，二者兼备，才能在生死苦海中渡到解脱的彼岸。全诗以通俗的渔歌形式宣讲禅理，没有晦涩的教义术语，譬喻生动贴切，说理通透晓畅，是唐代禅诗中义理与艺术性兼备的上乘作品。

这首诗是唐代著名禅僧德诚的作品，德诚常年泛舟于华亭、吴江一带，以摆渡为业接化学人，世称“船子和尚”。

他所作的三十九首《拨棹歌》，全部以水上行船的日常渔隐意象譬喻禅门修行要义，是中晚唐时期禅林流传极广的通俗诗偈，这首是其中第十三首。