五相偈 其五

混融不分的本体涵摄着理与事，它的征兆终究难以明辨。
就连本源古佛威音王都不能知晓，弥勒佛又怎么会明了觉悟呢。

• 混然指混融不分、没有分别的本体状态，《五灯会元》中异文作「浑」，语义相同。
• 眹兆同「朕兆」，指事物的端倪、征兆。
• 卒终究，最终。
• 威音王即威音王佛，是佛经中记载的过去久远劫的古佛，禅宗常以其指代佛法最初的本源境界。
• 弥勒即弥勒佛，佛教中公认的未来下生成佛的菩萨。
• 惺惺清醒明了的样子，此处指觉悟、知晓。

这首禅偈最突出的特点是以极凝练的语言，阐释了禅宗「第一义不可说」的核心思想，理趣深邃。

开篇两句直接点出最高本体的特质：混融不二，涵摄理事，却没有任何端倪征兆可供世俗认知去把握，从根本上点明最高禅理超出言语思维的特性。

后两句进一步用两尊古佛做递进渲染：代表佛法本源的威音王都尚且不能知晓，作为未来佛的弥勒又怎么能够明了呢？这种近乎极端的否定，恰恰把超越一切名言、认知的禅境特点展现得淋漓尽致，简洁有力，禅意浓厚，是禅偈中的佳作。

本寂是唐代著名禅宗高僧，为曹洞宗开创者洞山良价的弟子，是曹洞宗五位君臣思想的重要阐释者。《五相偈》共五首，是本寂为解说曹洞宗五位一体的禅理而作，本首是第五篇，旨在阐释最高禅境的特点。

偈颂是禅宗特有的文体，多用于阐发禅理、印证修证，本首属于典型的宗门说理偈。