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行路易十五首 五
傅翕
· 唐代
拼音
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有无皆解脱,累息在无生。
菩提是颠倒,生死最为精。
行路易,路易人莫疑。
解我如此语,修道不须师。
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无论是有还是无,都能让人获得解脱,止息妄念要安住于无生无灭的境界。
世人将菩提奉为正觉,实则执着菩提反成颠倒,生死轮回之中反而藏着最本真的精义。
修行本就平易,道路平易世人不必心生猜疑。
若是能领会我这番话,修道根本不需要依赖外在的师父。
注释
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累息
此处指止息妄念,安住身心。
无生
佛教术语,指无生无灭的涅盘境界,是佛教修行的终极目标之一。
菩提
佛教术语,意为觉悟、正觉,是佛教修行追求的最高境界。
赏析
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这首禅诗最具特色的是运用翻案法打破常规认知,阐释独到的禅理。
传统佛教中一般以菩提为正、生死为妄,傅翕却反说“菩提是颠倒,生死最为精”,这并非否定菩提本身,而是反对世人执着“菩提”的名相,向外驰求觉悟,反而迷失了本具的自性。在傅翕看来,当下的现实人生、生死世间之中,本来就藏着最本真的自性精义,不必舍近求远。
末尾四句直白通俗,点明核心主旨:修行的道路本来平易,只是世人多生疑情,四处求师问道,反而越走越偏。若能明了自性本足的道理,自修自证,自然不需要向外寻觅师长,充分体现了中国早期禅宗“自性自度”的核心思想,语言浅近质朴,禅理深邃隽永,极具启发性。
创作背景
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《行路易十五首》是南朝梁陈高僧傅翕创作的一组禅偈,旨在以通俗语言阐释禅修要义,破除世人对名相的执着。
傅翕是中国佛教史上著名的居士禅者,主张“即事而真”,反对脱离世间生活向外求佛求道,这组诗正是他禅学思想的体现。