大乘赞十首·其七

可笑世间众生愚钝昏乱，各自执着于偏颇怪异的知见。
只知道靠着烙饼锅找饼吃，却不醒悟要回归根本去看面粉。
面粉才是做出正味邪味饼的本源，经由人的加工能变出百千种样式。
修行处事本可以自在纵横，不需要偏重于贪恋执着任何一端。
内心无所执着就是解脱，向外攀求就又会被烦恼罗网牵绊。
心怀慈悲对一切众生平等相待，真如本性与菩提智慧自然显现。
如果还存着你我分别的二心，就算面对面也见不到本具的佛性。

• 鏊古代铁制平底烙饼炊具，这里用来比喻向外驰求时依托的外在事物。
• 罗罥罗网缠绕，这里指被世俗烦恼束缚牵绊。
• 无着佛教术语，指内心不执着于任何外境、不攀附任何欲念的状态。
• 真如佛教术语，指宇宙万物的本体、众生本具的永恒不变的最高真理。
• 菩提佛教术语，指证得涅槃、破除迷执的觉悟智慧。

这首禅偈最突出的艺术特色是用极生活化的譬喻讲透深玄佛理，以“傍鏊求饼”的日常场景打比方，把众生向外求佛却忽略自心本性的迷态刻画得通俗鲜活，没有堆砌任何晦涩的佛典典故，哪怕是普通信众也能一眼读懂。

全诗结构层层递进，先点出众生执持邪见的通病，再以求饼需观面的譬喻点明返本观心的核心路径，之后逐层铺陈无着、平等的修行要义，最后以“对面不见佛面”的警语收束，完全契合南宗禅“明心见性、不重外求”的核心宗旨，是禅门直指人心的典型诗偈作品。

宝志又称保志，是南朝梁代以来极富盛名的神异禅僧，其禅门偈语在唐代被广泛收录流传，《大乘赞十首》是他以通俗口语化形式宣讲大乘禅宗要义的组诗作品。

本诗为组诗第七首，以生活化的譬喻接引信众，摒弃晦涩的佛理术语，直指众生迷执的根源，是唐代民间禅修传播过程中极具影响力的诗偈作品。