十二时颂 十

时至亥时夜静人安，一味执着勇猛精进的表象反而会落入懈怠的窠臼。
不生起一丝一毫刻意修学的妄心，在无诸形相的本觉智光之中恒常逍遥自在。
境界超拔于释迦牟尼的权教之上，越尽历代祖师的言教藩篱，只要心中还存微细尘念就仍会有滞碍不通之处。
本心空寂了无挂碍顿时清闲，契合大道的人自然会得到明眼善知识的赏识护持。

• 人定亥十二时辰对应称谓，亥时为晚间21点至23点，又名“人定”，意为夜静时分人们安息定居。
• 纤毫极细微的事物、念头。
• 无相禅家核心术语，指远离一切虚妄形相、没有妄念执着的本然生命状态。
• 释迦即释迦牟尼，佛教的创教者。
• 窒阂阻塞、滞碍不通。
• 廓然空寂广大、了无挂碍的样子。

这首偈颂跳出了寻常劝人精进修行的俗套，开篇就点出“勇猛精进成懈怠”的禅门深理：如果执着于“精进”的外在形式，刻意追求修行的进步，本身就是一种妄念，反而落入了另一种更为隐蔽的懈怠。

全诗语言通俗直白，充满禅宗峻烈的超越精神，提出只有扫尽心中最后一丝微细尘垢，才能达到廓然无事的绝对自在境界，把高深的禅理完全融入日常时辰的生命感悟之中，没有半点玄虚说教的气息，是唐宋禅宗偈颂的代表性作品。

宝志是南朝梁代的著名高僧，他的禅门偈颂在唐宋禅林广泛流传，这首是《十二时颂》组诗的第十首，以十二时辰中的亥时（人定，即晚间21点至23点）为起句，属于禅宗用来提示修行者在日常时序中关照本心的悟道诗。

中唐之后禅宗盛行以十二时辰为题创作通俗偈颂，将深奥禅理融入大众熟知的时间节律之中，打破了传统义学的晦涩感，这类作品在民间和禅门都传播极广。