寓兴七首·其四

伯夷并不是心甘情愿忍饥挨饿，展禽也并非乐意被屡次罢黜。
古代的圣人从来不会偏私自身，一举一动都成为后世万代的准则。
伯夷叔齐如果随便接受俸禄，那么奸贼乱臣的行径又靠什么去遏止。
展禽如果只为了自身便利就辞官离去，还有谁肯留下来辅佐邦国。
他们的行事轨迹虽然各有不同，心中秉持的道义其实完全一致。

• 伯夷商末孤竹君之子，周灭商后不食周粟，饿死于首阳山，被后世视为高洁守节的典范。
• 展禽即柳下惠，春秋时期鲁国大夫，曾三次被罢黜却不肯离开故国，以坚持直道、恪尽职守著称。
• 黜罢免、贬退官职。
• 苟假如、如果。
• 窒遏止、阻塞。

这首诗以议论见长，完全摒弃了咏史诗常见的吊古伤感的套路，直接以理性思辨阐发儒家的守道精神。

诗人分别为伯夷的“饿”和展禽的“黜”正名，指出二人的选择都不是出于个人好恶，而是出于对道义的坚守，最终点出“迹殊道一”的核心主旨，将两种看似完全相反的人生选择统一到对道义的追求之上，逻辑清晰，立意高远，充分体现了宋初隐士群体的精神格局与价值取向。

这首诗是北宋初年隐士魏野的组诗《寓兴七首》中的第四篇，属于托古抒怀的咏史言志作品。

魏野终身隐居不仕，品行高洁，在宋初士林享有极高声望，他通过歌咏伯夷、展禽两位上古贤人的事迹，阐发自己对儒家出处道义的理解，寄托自身不慕荣利的人生追求。