游茅山五首 五

我来到这道教名山寻访仙人遗迹，前往如天帝居所的清境访求道家典籍。
山门掩映在苍松翠柏之间，山间高路仿佛融入浩茫的虚空之中。
向南极目远望能见到清晨的明丽日光，在西边的深潭边能听到深夜渔人的声响。
我悠远的心神向往在云间栖止，随性漫游的踪迹早已走出了往日的村居。
修身养性务求存守本真的实体，忘却形骸与万物化育的初始状态融为一体。
这一趟游山访道之行实在圆满，我心中还有什么不快乐的呢？

• 名嶽即名山，这里特指茅山，“嶽”是“岳”的异体字。
• 清都道教传说中天帝居住的都城，这里代指茅山山中的道院仙境。
• 天路指茅山高入云际的山间石路。
• 朝采清晨的日光，“采”通“彩”。
• 忘形道家修养的至高境界，指忘却自身形骸的存在，与自然万物融为一体。
• 化初指天地万物化育萌生的初始本真状态。

这首诗是储光羲山水隐逸诗的代表性作品，全诗没有刻意雕琢的辞藻，以质朴淡远的笔触将茅山的清幽景致与道家义理完全融合，毫无生硬的说教痕迹。

诗人从访道的行迹写起，由景入理层层递进，最终落到物我两忘、与道同游的精神境界，将脱离尘俗束缚之后的释然与怡然表现得淋漓尽致，完全契合盛唐山水田园诗派“兴寄高远、意境冲淡”的艺术特色。

《游茅山五首》组诗创作于唐玄宗天宝初年，此时储光羲仕途失意，辞官后辗转漫游江南，专程前往道教圣地茅山游历。

茅山是道教上清派的发源地，被道家尊为“上清宗坛”，历来是文人访道寻仙的首选之地。储光羲素来崇尚老庄道学，与诸多道教学者交游甚密，这组诗便是他游历时记录下的访道心得与隐逸志趣。