古风·其一

上古雅正的诗道久已衰歇，我如今衰老，还有谁能来传承风雅大道。
周代的王风诗教早已委弃在蔓草之中，战国时代到处都是战乱丛生的荒榛荆棘。
列国群雄如龙似虎相互吞并攻伐，兵戈战火一直蔓延到暴虐的秦朝。
雅正的传统诗声是何等微弱渺茫，满怀哀怨的屈原等骚人由此应运而生。
汉代的扬雄、司马相如振起衰颓的文坛，开创的文风流波浩荡漫无边际。
其间朝代兴衰纵然历经万般变化，周代的风雅法度却早已彻底沦丧。
自从建安年间之后的诗文，一味追求绮丽浮艳的文风根本不值得珍视。
如今圣明的大唐远追上古的淳朴之风，垂衣无为而治，推崇自然清真的审美品格。
众多文人才子生逢清明盛世，都趁着时运像鲤鱼一样腾跃而起施展抱负。
文采与内质交相辉映，就像无数星辰罗列在清朗的秋日长空。
我的志向就像当年孔子那样删述经典，让风雅正道的光辉流传千春万代。
仰慕先圣的事业如果能够有所成就，我就会像孔子获麟之后那样，搁笔完成毕生的理想。

• 大雅《诗经》的组成部分，这里代指上古雅正的诗教传统。
• 王风《诗经》中的周地国风，代指周代的正统诗风。
• 啖食吞食，这里指列国之间的兼并战争。
• 正声雅正的音乐与诗歌，即《诗经》代表的风雅传统。
• 骚人以屈原为代表的楚辞作家。
• 扬马指汉代辞赋家扬雄与司马相如。
• 宪章原指典章法度，这里代指风雅诗教的传统准则。
• 秋旻秋日的天空，旻是天的别称。
• 删述指孔子删定《诗》《书》、作《春秋》的事业。
• 获麟《春秋》记载鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子见麒麟出非其时，于是停止修撰《春秋》，后世以此代指完成圣人的事业。

这首诗以高屋建瓴的视野梳理了千年诗史的流变，没有陷入细碎的作品品评，而是站在整个文化传承的高度，标举“清真”的审美理想，批判六朝以来徒有形式的绮靡文风，是盛唐诗歌革新运动的理论宣言。

全诗以复古为旗帜，寄寓了李白以道自任的宏大抱负，他并不甘心只做一个普通的文人，而是以接续孔子的文化道统为毕生志向，这种宏大的胸襟气魄，正是盛唐士人特有的精神风貌的体现。全诗语言质朴厚重，气势雄迈，完全契合诗人所推崇的清真自然的艺术标准，本身就是李白诗学主张的最佳实践范本。

这首诗是李白所作《古风五十九首》的开篇之作，是李白诗学主张的总纲，大致创作于唐玄宗天宝初年，李白初入长安前后。

初唐以来，陈子昂率先高举复古风雅的大旗，反对六朝以来的绮靡浮艳诗风，李白继承并发展了这一革新主张，在这首诗中以简明的线条梳理了先秦到唐代的诗歌发展脉络，明确提出了自己的文学理想与人生志向。