拟寒山拾得二十首·其十二

众生如果执着于有实我的存在，那么佛又怎么能够将众生度化解脱呢？
众生如果本来就没有实我的存在，那么死去之后就应当再也不会复生。
众生不能了悟这层非有非无的中道妙理，便只能听从佛的安排与赏夺。
一旦证得我与无我没有分别的不二境界，四大天王都会主动献上钵盂供养。

• 度脱佛教术语，指超度众生脱离俗世烦恼与生死苦难，获得解脱。
• 佛与夺指佛对众生的命运所作的赐予与夺除，也就是赏善罚恶、安排众生因果的权能。
• 不二即不二法门，佛教核心术语，指超越一切二元对立的差别相，直接契合真如本性的至高修行境界。
• 四天王佛教传说中护持世界的四位护法天神，分别为持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

这首诗完全以思辨逻辑拆解佛学核心义理，没有堆砌晦涩的典故，语言浅白如日常对话，层层递进的设问方式让抽象的禅理变得极易理解。

诗人先从“执有”和“执无”两个常见的认知误区分别发难，指出两种极端执着都存在无法自洽的逻辑矛盾，最后点出“我与无我不二”的中道才是正解，既体现了王安石晚年对佛学义理的精深造诣，也暗含了他历经数十年政坛起落之后，消解一切是非对立、得失分别的通透人生境界。

这首诗是王安石晚年退居江宁时期的作品，此时他罢相归隐，不再参与政坛纷争，日常多与僧人交游，潜心钻研佛学义理。

他十分喜爱唐代诗僧寒山、拾得所作的通俗禅诗，于是模仿二人的诗风与义理路数，创作了《拟寒山拾得二十首》这组禅理诗，本首是其中阐释“无我”要义的代表篇目。