拟寒山拾得二十首 其一三

不要嫌弃张三为人恶劣，也不要偏爱李四品性良善。
沉湎过往追念已经太迟，预思未来又实在为时过早。
当下所见的一切何曾实有？倏忽消散就像闪电扫过空际。
恶的行径终究会磨灭消散，良善的名份也难以长久保全。
如果好与恶真的可以像财宝一样积攒留存。
从开天辟地直到如今，世人该生出多少无尽的烦恼。

• 拟寒山拾得指仿效唐代诗僧寒山、拾得的诗风与义理创作的作品，寒山、拾得是唐代著名诗僧，诗作多以通俗浅白的语言阐发禅门义理。
• 欻然忽然、迅疾的样子，形容事物消逝的速度极快。
• 磨灭消失、湮灭，不留任何痕迹。

这首诗以极浅白的口语化语言，破除世人根深蒂固的善恶分别执念，完全契合寒山诗的通俗禅趣，是王安石晚年“半山体”融合禅理的典型作品。

开头两句直接点破世人“嫌恶爱好”的普遍分别心，跳出世俗评判的二元对立框架，没有任何说教感，直白醒人。中间四句从时间维度切入，指出过往不可追、未来不可期，当下的一切都如闪电般倏忽即逝，无论善名还是恶行都无法长久留存，本质上都是虚妄不实的。最后两句以反诘收束，点明如果执着于善恶的积累，只会徒增无尽烦恼，将禅家“无分别心”的义理讲得通透直白，毫无晦涩之感。全诗未用任何典故，纯以日常口语说理，却意蕴深厚，余味悠长。

这组诗作于王安石晚年退居江宁时期。此时他被罢相后闲居金陵，脱离朝堂政务牵绊，心境归于冲淡平和，常年参研佛理，对唐代诗僧寒山、拾得所作的通俗禅理诗十分推崇。

他仿效寒山拾得质朴直白的诗风与说理旨趣，创作了二十首阐发禅家破执思想的五言诗，本首是其中第十三篇，集中体现了王安石晚年融儒释道三家义理于日常的创作特点。