依韵和查许国梅花六首 其四

梳妆阁中无端晕染出月色般的嫩黄，见梅花这般闲淡清雅反倒生出几分惶然。
遥想陇头当年惆怅一别已经过了数年，衣襟上还留着梅花整日殷勤送来的清香。
千万不要把梅花插在蓬乱的鬓发之上，细想它的清雅足以配得上美人亲口品尝。
倘若梅花在天竺诸天仙境真的常有，当年龙华会上又何必特意引象王来献赏。

• 妆阁指女子的梳妆居所，此处以女子描黄的妆容喻梅花初开的嫩黄色泽。
• 陇头即陇山一带，古代诗词中常以陇头代指远地，此处暗用陆凯陇头折梅寄赠友人的典故。
• 蓬鬓蓬乱的鬓发，代指贫陋俗人的仪容。
• 瓠犀瓠瓜的籽，因其洁白整齐，常用来比喻美人的牙齿，此处代指仪态美好的佳人。
• 梵竺即古印度，古称天竺，是佛教的发源地。
• 龙华即龙华会，佛教传说中弥勒佛在龙华树下召开的度化众生的佛门盛会。

这首咏梅诗构思奇巧，全程没有直接点出“梅”字，却句句都围绕梅花的品格展开，用典绵密却毫无堆砌之感。

开篇以妆台描黄的意象喻梅花初绽的色泽，又以“闲淡”二字点出梅花迥异于凡花的清逸气质，反衬出俗人的“苍忙”，暗合了梅花不媚世俗的品格。

后半部分引入佛典，将梅花的品格抬升到超凡脱俗的境界，认为它的清雅甚至胜过佛门仙境的奇花，不落传统咏梅诗伤春、思乡的俗套，立意新奇，尽显宋调咏物诗以学养、思致见长的特色。

这首诗是北宋文人陆佃的咏梅酬唱作品，属于《依韵和查许国梅花六首》组诗的第四篇。

陆佃是王安石的弟子，北宋中后期著名的经学家，一生诗作多有寄兴，这组诗是他与友人查许国以梅花为主题的次韵唱和之作，跳出了一般咏梅诗描摹形貌的俗套，多以典故寄寓对梅花清雅品格的推崇。