悼亡八首 其三

冰雪消融，如姑射神女般的丰美肌肤早已彻底消逝，往日如同阳台欢会般的共同生活，如今只余下频频浮现的短促残梦。
令人惋惜的是她生前穿过的舞衣上还残留着旧时的粉黛痕迹，再也不忍相看，她当年持过的歌扇早已落满厚厚的尘埃。

• 姑射出自《庄子·逍遥游》，指传说中居住在姑射山上、肌肤若冰雪的神女，此处用来代指亡妻生前姣好脱俗的容貌气质。
• 阳台出自宋玉《高唐赋》，楚怀王梦遇巫山神女的典故，代指男女恩爱欢会的往事，此处指代诗人与亡妻共同度过的旧日时光。
• 舞衣亡妻生前穿过的衣物，此处以具体旧物代指妻子生前的音容笑貌。
• 歌扇古代女子歌唱时所持的团扇，此处同样作为亡妻的旧物，承载着诗人对往日生活的记忆。

这首诗通篇以典故托意，开篇连用两个上古神女相关的典故，将亡妻的容貌气质比作姑射神人，将二人往日的恩爱生活比作巫山云雨的旧梦，既写出了妻子在诗人心中的完美形象，也暗喻所有美好都如同梦境一般消散无踪。

后两句转而落到眼前的旧物之上，舞衣上尚留粉黛余痕，歌扇却早已积满尘埃，物是人非的巨大落差无需直白言说，深沉的悲悼之意自然从字里行间溢出。全诗用语清和，情感克制，完全符合宋代经学之士内敛深沉的审美特质，是宋代悼亡诗中的代表性作品。

陆佃是北宋著名经学家，同时也是南宋大诗人陆游的祖父，《悼亡八首》是其为悼念亡妻赵氏所作的七言绝句组诗。

这组诗创作于宋神宗元丰年间，彼时陆佃正辗转于地方任上，妻子的离世给他带来了极深的精神创痛，他效仿前代潘岳、元稹的悼亡诗传统，以八首短章寄寓自己的追思之情，本首是组诗中的第三篇。