次韵邢敦夫秋怀十首 其九

北宋初年祖宗选拔贤良方正之士，应荐赴考的多是当世名儒。
后来掌权当政的人厌恶直言进谏，贤良科举这一科目几乎就此荒废。
即便有董仲舒、晁错那样的贤才，也难免遭贬流落、葬身江湖。
如果真的想要招来鸣于朝阳的祥瑞凤凰，就应当先栽种好梧桐这类能栖凤的佳木。

• 次韵旧时和诗的一种格式，要求完全按照原诗的韵脚用字、先后次序来创作应答作品。
• 充赋古时士人赴考的谦辞，指自己凑够数去参加贤良科的举荐考试。
• 仲舒错指汉代大儒董仲舒与名臣晁错，二人都是汉代贤良科出身的著名治国能臣。
• 椅梧指椅树和梧桐树，上古传说凤凰只栖息在梧桐树上，这里代指能够容纳、吸引贤才的良好政治环境。

这首诗以议论入诗，借咏叹北宋贤良科的兴衰变迁，直接批判了当朝执政者堵塞言路、弃置贤才的昏庸行径。

全诗没有过多秋景的描摹，完全以史事和典故托意，前半段写贤科从兴盛到荒废的落差，暗含对自身以及同辈贤才遭贬流落命运的不平，后半段用鸣凤栖梧的经典典故点明主旨，说明想要得到贤才必须先营造容纳贤才的土壤，说理温厚却锋芒暗藏，典型体现了秦观作为儒家文人的政治理想与现实愤懑。

这首诗是秦观晚年被贬谪时期的作品，作于宋哲宗绍圣年间新党执政、旧党人士接连遭贬的背景之下。

当时北宋朝廷的贤良直言进谏的通道被全面堵塞，大批有治国才干的旧党文人遭到流放，秦观本人也在这一时期接连被贬处州、郴州等地，对朝政闭塞、贤才遭弃的现状有切身体会，因此借次韵友人秋怀诗的形式抒发政治感慨。