神功盛德诗 其二

天地大道有其恒定的伦理准则，能够确立秩序、理顺纲常。
不背弃古圣传下的治国大道，世间万物都自有它的法度纲纪。
曾经衰微的如今都能兴盛昌隆，国运绵延何止千万年之久。
将这份福泽推及后世子孙，都是宣祖所赐下的恩义。

• 伦极指天地间至高的伦理准则、终极秩序。
• 克建克叙克是能够的意思，建指确立，叙指理顺次序，意为能够建立并理顺世间的秩序。
• 厥猷厥是代词，意为那、其；猷指大道、治国的方略，即先圣传下的治国大道。
• 畀给予、赐予的意思。

这首诗是典型的宋代庙堂雅颂四言诗，直接继承《诗经》中《大雅》《周颂》的创作传统，语言庄重典雅，全无俚俗之气。

全诗以纲常秩序为核心切入点，先铺陈大道运行的规律，再落脚到宋王朝国运昌隆、福泽延绵的现实，情感肃穆厚重，体现出北宋中期士大夫阶层对王朝统治合法性与稳定性的高度认同。

华镇为北宋元丰年间进士，这首诗是他所作的《神功盛德诗》组诗中的第二首，属于宋代庙堂雅颂类诗作，创作于北宋中期承平时期，主旨是颂美宋王朝先祖的功德与稳固的统治基业。

该组诗共五首，分别从不同维度歌咏宋王朝的文治武功，此篇侧重赞颂纲常秩序的建立与先祖福泽的绵延。