次韵渊明饮酒诗 其五

我不贪求世人所嗜好的世俗外物，但凡执着于某样事物便会处处被人非议。
唯有杯中的清酒，契合我坚守的大道真谛，无人敢随意诋毁它的价值。
那些讥讽诽谤我的小人，不过是信口雌黄、偏听偏信罢了。
他们该担忧的是死后堕入十八层地狱，为自己这些虚妄不实的造谣言辞受罚。

• 次韵也叫步韵，古代诗词和作的一种常见形式，要求所创作的和诗韵脚用字、次序都与被追和的原作完全一致。
• 尊通“樽”，古代用来盛酒的青铜酒器，诗词中常代指酒。
• 讥谤讥讽诽谤，恶意造谣中伤他人。
• 诳口说谎话，信口开河欺瞒他人。
• 十八隔即十八层地狱，是佛教概念中造作恶业的众生死后堕入的受罚恶道。
• 缪语绮“缪”通“谬”，绮语是佛教所定义的十恶业之一，指虚妄不实、花言巧语的欺瞒言辞，这里特指造谣诽谤的不实言论。

这首诗承接陶渊明《饮酒》组诗“守道任真”的精神内核，没有刻意摹写陶诗的隐逸田园意象，而是直抒胸臆，将自己遭世俗非议的人生感慨倾泻而出，风格刚直痛快。

开篇两句先点明自己不随流俗的处世态度，说明自己只因不肯迎合世俗的逐利嗜好，便处处被人挑错指责，反衬出当时党争语境下世俗评价体系的荒诞不公。随后两句以酒为精神寄托，点明自己坚守的大道远胜世俗非议，唯有酒是自己在浊世中的精神知己。最后两句笔锋一转，对造谣诽谤的奸邪小人发出辛辣的嘲讽，以佛教业报的观念点出造谣者终将自食恶果，全无矫饰之态，尽显苏门文人刚正不阿的品格。

这首诗是北宋文人张耒晚年贬谪闲居时期的作品，属于他追和陶渊明《饮酒》组诗的二十首作品中的第五篇。

作为“苏门四学士”之一，张耒一生深陷北宋新旧党争的漩涡，多次遭贬斥，仕途极为坎坷。晚年退居陈州之后，他倾慕陶渊明不随流俗的归隐襟怀，便以次韵的形式追和陶诗，借饮酒主题抒发自己不被世俗容恕、坚守正道的人生志趣。