悼亡九首 其六

我本就知晓生死存亡如同浮云般虚幻无定，终日少欢多悲实在是违背了大道的本真。
反倒担心那主张万物齐同的庄子，妻子死后鼓盆而歌的举动其实早已暗自神伤。

• 存没存亡，这里指生者与死者的差异，代指生死大事。
• 等浮云将生死等同视作浮云，原指看淡世事的达观态度。
• 道真道家所说的大道的本真状态。
• 齐物叟指庄子，因《庄子》中有《齐物论》篇，主张万物齐同、生死无别，故得此称呼。
• 鼓盆出自《庄子·至乐》，庄子妻子去世，惠子前去吊唁，见庄子正岔开腿坐着敲瓦盆唱歌，后世以此典故代指丧妻。

这首诗一反传统悼亡诗常用的直抒悲恸的写法，以退为进，先从自己刻意追求的庄学达观态度说起，说自己明知生死如浮云，不该沉溺于悲苦，却依然忍不住终日寡欢，先把自己违背“齐物”信条的状态点出。

后两句更是翻用庄子的经典典故，不直接说自己悲痛难抑，反而调侃连素来通达万物、视生死为一体的庄子，在丧妻之时的鼓盆之举，恐怕也早已是痛彻神伤，所谓的达观不过是强行克制的表象。全诗没有一句直接描摹丧妻之痛的语汇，却把那份明知不可悲却不能不悲的至深挚情写得入木三分，极具感染力。

这首诗是北宋诗人张耒所作的《悼亡九首》组诗中的第六篇，是他为悼念相伴多年、不幸辞世的妻子安氏而创作。

张耒一生仕途坎坷，常年辗转贬谪，妻子安氏始终与他患难与共，夫妻二人感情极深。丧妻之后张耒写下这组悼亡诗，没有堆砌虚浮的辞藻，全是发自肺腑的真情流露。