次韵子夷兄弟十首 其九

山林深处的麋鹿呦呦啼鸣，怎会甘愿被套上马鞍受人驱使。
我本就像安于山野的隐者一般，却让尘土沾满了上朝的官衫。
身为向往山野的人却迟迟不肯归隐，恐怕要被山中的猿鹤讥讽埋怨。
想要追随杜甫李白的踪迹遨游，千古以来感慨这份至诚的情怀。

• 呦呦鹿鸣叫的声音，语出《诗经·小雅·鹿鸣》，常用来指代山野隐逸的情境。
• 伏鞍衔伏在马鞍上，口中含着马嚼子，代指牲畜被人驯养驱使，此处比喻人被官场束缚。
• 蕨薇蕨菜和薇菜，都是山野间生长的野菜，相传古代隐士常以此为食，代指隐逸生活。
• 朝衫古代官员上朝时所穿的官服，代指官场身份。
• 猿鹤谗化用孔稚珪《北山移文》的典故，说山中的猿鹤都会埋怨久出不归的隐者，此处指辜负隐逸之志会被山灵讥讽。
• 甫白指唐代大诗人杜甫和李白，二人都曾有漫游天下、不被俗务羁绊的人生经历。
• 至諴指极其诚挚纯粹的心意与情怀。

这首诗通篇以比兴手法贯穿，语言平易质朴，完全体现了张耒诗歌“自然不雕琢”的典型风格。

开篇以不愿受鞍衔束缚的野鹿起笔，暗喻自己天性向往自由，根本不适合官场的拘束，紧接着以“蕨薇姿”和“敝朝衫”形成强烈对比，直白点出自己违背本心混迹官场的愧疚感。“猿鹤谗”的典故用得灵动鲜活，把自己迟迟不肯归隐的自嘲写得极富生趣，最后落脚到追慕李杜、感怀千古至诚的情志，层层递进，将古代文人常见的仕隐矛盾、对本心自由的坚守抒发得真挚动人，没有半点矫揉造作的痕迹。

这首诗是北宋元祐后期张耒所作的唱和诗，属于《次韵子夷兄弟十首》组诗中的第九篇。

当时张耒作为苏门四学士之一，正供职于馆阁，却深陷新旧党争的漩涡，既厌倦官场的拘束俗务，又因种种牵绊未能践行归隐之志，内心长期被仕与隐的矛盾拉扯，便借与友人酬答次韵的机会，直白抒发自己的真实怀抱。