感遇二十五首 其二

有人毁坏竹林砍伐梧桐，一心想要困住祥瑞的凤凰。
凤凰纵然暂时得不到饮食休憩，超逸的意气自会托举它高飞远翔。
凤凰从来没有有求于世人，反倒是世人渴盼它来鸣栖于山冈。
驱赶它又哪里真能做到，庚子年间恶鸮反倒盘踞在高堂。
那些气度不凡的高洁之士，宁可忍饥也要选择合乎道义的食粮。
如果只求填饱肚子就满足，哪里用得着担忧找不到粗劣的饮食。

• 梧桐传说中凤凰只栖息在梧桐树上，是古代公认的祥瑞之木。
• 逸气超逸豪迈、不受世俗拘束的气度风骨。
• 鸣冈典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈”，指凤凰栖止鸣叫于山冈，喻贤士出仕。
• 鸮即猫头鹰，古代被视为恶鸟，诗中用来代指窃据高位的奸邪小人。
• 青云士志向高远、品格高洁的正直士人。
• 五浆典出《庄子·列御寇》，指路边售卖的五种普通饮品，代指极易获得的粗劣饮食。

这首诗通篇采用比兴寄托的手法，以凤凰喻高洁君子，以恶鸮喻奸邪小人，意象对比鲜明，情感表达直切沉挚。

开篇先写小人刻意毁竹伐桐试图困住凤凰的荒唐行径，随即笔锋一转写出凤凰本就不受外物拘束的超逸品格，直接点出君子本无求于世俗，反倒是世俗权位渴求贤才辅佐的核心逻辑，对朝堂上奸邪当道、贤士遭逐的乱象做了辛辣讽刺。

末尾两句将立意落到士人自身的选择上，点明真正的高士宁肯忍饥挨饿也不肯屈从邪道，如果只是为了饱腹谋食，根本不需要在污浊的仕途里辗转奔波，尽显北宋党争中正直文人守道不移的傲岸风骨。

这首诗是北宋中后期“苏门四学士”之一的张耒所作《感遇》组诗的第二篇，创作于新旧党争白热化的元祐后期至绍圣年间。

当时张耒作为旧党阵营的文人，接连遭遇新党执政后的贬谪打压，仕途坎坷，他继承了陈子昂、张九龄《感遇》组诗的创作传统，以托物言志的方式抒发守道不移的品格，讽刺当时朝堂上小人当道的乱象。