感遇二十五首·其十七

周武王手持黄金装饰的战斧，自称是奉行上天的威严行事。
孤竹国的两位君子伯夷、叔齐，采薇隐居在首阳山旁嘲笑他伐纣的行为。
他们的行为哪里只是惊世骇俗，面对死亡竟然如同归家一般坦然。
周朝衰微之时，楚国蒙地的小吏庄周，有着敏捷的辩才和丰沛的文辞。
他用高谈阔论诋毁伯夷叔齐二人，甚至将他们和盗跖相提并论。
伯夷叔齐本来就堪称智慧通达的圣贤，对于大道哪里会有不通晓的地方。
他们看轻自身安危来树立世人的教化准则，后世争权夺利的人尚且还推崇他们的品行。

• 黄钺以黄金为饰的战斧，古代是帝王专用的礼器，象征天子的至高权威。
• 孤竹两君子指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子，周武王伐纣时他们曾叩马劝谏，周朝建立后不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死。
• 楚蒙吏指庄周，他曾做过楚国蒙地的漆园小吏，是先秦道家代表人物。
• 盗跖相传为春秋时期的大盗，古代常将其作为不义之人的典型代表。
• 齐圣指智慧通达、德行完备的圣贤。

这首诗以咏史为载体，一反传统老庄之学对伯夷叔齐的非议，旗帜鲜明地肯定了二人以身立教的不朽价值。

全诗议论层层递进，先叙古事再驳异说，最后点明主旨，语言质朴刚健，将批判的矛头直指当时士大夫阶层不顾道义、竞相逐利的颓坏风气，体现出张耒作为元祐文人坚守儒家道义的立场与担当。

这首诗作于张耒晚年被贬闲居时期，是他《感遇》组诗中的第十七首，属于典型的咏史抒怀作品。

北宋中后期党争愈演愈烈，不少士大夫为争夺权位不顾道义廉耻，世风日渐颓丧，张耒有感于现实弊病，借吟咏伯夷叔齐的古事，抒发自己对道义沦丧现状的不满。