秋怀十首 其七

春去秋来岁月悠长，朝暮交替悄然流逝。
我本没有匡济时局的远大谋略，想要归隐谋生却又难以做到高蹈辞世。
前路茫茫两种选择都难以实现，只能沉默不语暗自嗟叹。
琴弦稀疏奏不出悦耳的曲调，迷失方向的车马不知该往何处前行。
孟轲的济世主张终究被认为迂远不切实际，樊迟也曾向孔子请教耕作稼穑之事。
古时的贤人们不会等我一同践行大道，孤孑一身不知何处能容我栖身。
手边的经籍诗书尚且能够整理研读，官府的公事幸而少有闲暇。
姑且追随自己内心的喜好度日，除了这之外又有什么值得萦怀牵挂。

• 泯泯形容事物消逝、湮没的状态，这里指时光悄无声息流逝。
• 高谢指高蹈辞世、归隐山林，脱离世俗事务的束缚。
• 私自咤独自暗自嗟叹感慨。咤通“诧”，这里作慨叹解。
• 疏弦琴弦稀疏，指乐器久未打理，弹奏不出流畅的乐曲。
• 孟轲即孟子，战国时期儒家代表人物，他周游列国宣扬仁政，被不少执政者认为主张迂远不切实际。
• 樊子即樊迟，孔子的弟子，曾向孔子请教农耕种植的相关技艺。
• 孑孑形容孤孤单单、无依无靠的样子。
• 完缉整理、修补，这里指研读整理散佚的诗书典籍。
• 曷足借哪里值得牵挂、依托。曷是疑问代词，相当于“何”。

这首诗典型体现了张耒晚期诗作平易真切、直抒胸臆的风格特点，全诗以时光流逝的感慨开篇，层层推进铺陈自己的人生困境：一方面是济世报国的志向无从施展，另一方面想要归隐田园又受现实条件限制，进退两难的迷茫心境刻画得十分真切。

诗中援引孟子、樊迟两位先贤的典故，没有刻意用典的晦涩感，反而借古喻今，自然带出儒家士人在理想碰壁之后转向安贫乐道的传统精神脉络，最终从进退失据的怅惘中跳脱出来，落脚到安于诗书、顺适本心的人生选择，情感转折自然流畅，毫无矫揉造作之态。

作为苏门后学的代表人物，张耒这首诗没有堆砌华丽辞藻，以近乎白描的质朴语言写尽了北宋后期党争背景下失意士人的普遍心境，沉郁却不消沉，失意却不颓丧，有着独特的人格感染力。

这首诗是北宋中后期著名诗人、苏门四学士之一的张耒晚年闲居时期的作品，收录于其文集《柯山集》中。

当时北宋新旧党争愈演愈烈，张耒因与苏轼、黄庭坚等旧党人士交厚，屡遭贬谪排挤，仕途接连受挫，被迫退居乡野，秋意萧瑟之际感怀身世，接连写下十首咏怀诗作，此为组诗的第七篇。