拟寒山自述 其五

近来见到世间的一类人，仪表堂堂看上去仿佛和佛祖一般。
进入禅室参访善知识，只为了明彻了悟生死解脱的大事。
要是开口问你莫非是行窃的贼人，当下就吓得脸色如同灰土。
听到这类话千万不要生出嗔怒情绪，这当下的一念分明就是生死流转的根本。

• 堂堂形容仪表庄严端正、气度俨然的样子。
• 知识禅门特定语境下的称谓，即善知识，指能够指引修行路径、明见心性的明眼禅师。
• 嗔佛教所说贪、嗔、痴三毒之一，指忿怒、怨恨、抵触的负面情绪。
• 只个宋元时期的日常口语，意为“这个”，此处特指当下的一念心念。

这首诗完全继承了寒山诗质朴直白、寓禅机于生活化场景的艺术特质，没有堆砌任何晦涩的佛教术语，只用一个极具戏剧性的微型公案就戳破了修行的迷障。

前两句先铺垫出当时禅林十分常见的一类修行者形象，他们外表威仪具足，看上去几乎和佛祖没有区别，很容易让信众产生敬畏之心。中间两句陡然转折，用一句完全不符合常规禅门问答的直白质问，瞬间就戳破了这类人外强中干的本质，对方当即面如土色的反应，恰恰暴露了他根本没有勘破我相、心念完全随外境流转的修行短板。最后两句直接点破全诗的核心禅理：修行的关键从来都不在外表装出来的威仪，而在于对自心的把控，听到逆耳之言立刻生出嗔怒，恰恰就是凡夫始终困在生死流转中的根本原因，全诗机锋暗藏，余味悠长，是宋代禅诗中极具代表性的通俗佳作。

这首诗是宋代临济宗诗僧释咸静模仿唐代高僧寒山子的诗风创作的《拟寒山自述》组诗中的第五首。

寒山诗作向来以浅白通俗、暗藏禅机为核心特色，释咸静拟作这类自述诗，意在跳出晦涩的佛理说教，以贴近日常的场景点破禅门修行的常见误区，警醒当时的参禅学人不要执着于表面的威仪功夫。