拟寒山寺 其二十九

喜好生存、厌恶死亡的本心，人和牲畜从来没有任何区别。
当屠刀砧板刚出现在面前的时候，生灵的愁苦根本无法用言语诉说。
鹌鹑临死尚且发出哀婉的鸣叫，耕牛被杀前跪地叩拜的模样更是凄惨悲切。
可叹世人始终不能醒悟这个道理，等到自身遭逢杀业报应时已经形神俱灭。

• 好生恶死喜好生存，厌恶死亡，是一切生命共有的本能。
• 刀砧屠刀和砧板，这里代指屠宰的器具与场景。
• 鹑即鹌鹑，此处代指弱小的飞禽。
• 弥副词，表示更加。
• 嗟吁叹息感慨的样子。
• 殂灭指死亡，这里特指造下杀业之后遭逢恶报、形神俱消的结局。

这首诗是典型的禅门劝世诗，通篇以白描手法直抒护生理念，没有堆砌生僻典故，语言质朴浅近，完全契合寒山诗通俗化、接地气的创作风格。

诗歌开篇直接点出核心观点：求生畏死是人和一切动物共通的本性，从根源上否定了人类为满足口欲随意杀生的合理性。随后以禽鸟哀鸣、耕牛叩拜两个极具画面感的场景，将牲畜临屠宰前的痛苦具象化，极具情感冲击力。最后以警示收尾，点明杀生业报的后果，劝谕世人护生惜命，蕴含着佛家慈悲为怀的深厚内核。

这首诗是北宋临济宗高僧释怀深（号慈受）所作的禅门劝世组诗《拟寒山寺》中的作品，该组诗共一百二十首，效仿唐代诗僧寒山的通俗诗风，以浅白的语言阐发佛理、劝化世人。

释怀深一生极力倡导护生戒杀的慈悲理念，这首诗正是针对当时民间普遍存在的滥杀牲畜、纵欲满足口腹之欲的风气所作的警示劝诫。