拟寒山寺 其三三

释怀深 · 宋代

肥鱼死砧机,过在贪香饵。
蚌蛤不吞钩,亦遭人所嗜。
有身则有苦,无身则无累。
跳出业波澜,始到安乐地。

译文

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肥美的游鱼死在砧板之上,过错全在于贪图香饵的引诱。
蚌蛤从来不会吞咬鱼钩,却也还是遭到人们的喜好捕食。
人只要有了肉身形骸就必然会承受种种苦痛,没有形骸挂碍就不会有任何拖累。
只有跳出尘世间业力的滚滚波澜,才能最终抵达真正安乐的境地。

注释

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  • 砧机砧板,宰杀切割鱼肉的垫具。
  • 过错,过失。
  • 蚌蛤水生软体动物,即蚌与蛤蜊,肉质可食用。
  • 业波澜佛学概念,指由身口意造作种种业力所形成的流转生死的尘俗苦海。
  • 安乐地佛学中所说的脱离烦恼、超脱生死的涅槃安乐之境。

赏析

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这首诗通篇以浅近的譬喻说理,全无晦涩的禅门术语,前两句以贪饵丧生的游鱼为喻,点出贪欲是世人沉沦苦海的首要诱因。

中间两句再递进一层,说即便不主动追逐外物、不贪求香饵的蚌蛤,只因有肉身存在,依然免不了被人攫取食用的命运,由此自然引出“有身则有苦,无身则无累”的核心禅理,将说理推向深处。

末两句点明修行的最终旨归,劝人看破肉身的幻相,超脱业力的束缚,抵达究竟安乐的境界,全诗逻辑层层递进,语言质朴如话,深得寒山诗说理通透的神髓。

创作背景

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这首诗是北宋末南宋初著名禅僧释怀深所作的《拟寒山寺》组诗第三十三首,该组诗共一百二十首,刻意模仿唐代诗僧寒山子的通俗诗风,以日常可见的事物阐发佛学义理。

释怀深号慈受,是临济宗的高僧,一生倡导禅门修行要回归本心、脱离世俗挂碍,这类拟寒山诗多以浅白的譬喻点醒世人不要被贪欲束缚,在当时的僧俗两辈都流传极广。