拟寒山寺 其四一

达官贵人向来爱惜自身性命，穷尽供养就为了追求长生。
空腹饮用滋补的鹿茸酒，吃补气养身的腰子羹汤。
各类补养汤药从来不离嘴边，低洼潮湿的地方半步也不敢涉足。
就算你再擅长调养护理身体，终究也没法和索命的死神相争。

• 空心空腹，指不吃其他食物的状态下服用滋补品，古人认为这样滋补效果最佳。
• 饶君任凭你、就算你，是唐宋时期的口语常用词。
• 将理调养、将养护理，是古代对养生行为的常用表述。
• 死魔佛教术语，四魔之一，指能断众生性命、夺人寿命的死神，这里代指不可抗拒的死亡规律。

这首诗完全继承了寒山子诗的偈颂特质，通篇不用典故，语言浅白质朴近乎口语，没有丝毫文人诗词的雕琢痕迹。

全诗前六句以铺陈白描的手法，把权贵阶层畏死贪生、小心翼翼养生的种种情态刻画得鲜活生动，最后两句陡然反转，以极其冷峻的禅理收束全篇，直接点破世人妄图靠物质奉养求长生的迷妄，说明肉身终有坏灭的客观规律，说理通透犀利，警世意味十足。

释怀深是北宋末年临济宗的著名禅僧，号慈受，他所作的《拟寒山寺》组诗共一百二十首，全部效仿唐代寒山寺诗僧王梵志、寒山子的通俗偈颂风格，以浅白语言阐发禅理、针砭世情。

这首诗是组诗的第四十一首，创作于他住持江南名刹期间，针对当时宋代上层社会权贵阶层贪生怕死、穷尽物欲追求长生的普遍现象，以禅门生死观点破世人迷执，起到警世劝善的作用。