拟寒山寺 其六八

修行的道力与世俗的福力，平日里看起来几乎难以分辨差别。
世俗的福力总有兴盛衰败的变化，而修行的道力却不会因贫富产生偏移。
人这一世如果不潜心修行向道，只会种下不断流转轮回的业因。
你看那些享尽天界福报的众生，福报消尽之后依然要堕入凡尘受尽苦楚。

• 道力佛教概念，指修行者通过持戒、修定、悟理等修持功夫获得的道业力量，是超越世俗境遇的内在恒常功力。
• 福力指世俗众生通过行善积德获得的福报力量，属于有生有灭的世间善果，并非恒常不变。
• 轮回佛教核心概念，指众生在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道中周而复始生死流转，不得究竟解脱的状态。
• 天福指众生因修世间上品善业，死后转生到天界所享受的极致福报，是佛教认知中世间福报的顶端。

这首诗通篇采用对比说理的手法，开篇先点出世人常混淆道力与福力的普遍误区，紧接着以福力的无常盛衰对照道力的恒常不变，两相对照之下禅理自然凸显，毫无生硬说教之感。

全诗语言质朴浅近，全无晦涩的宗教术语，完全契合寒山诗以俗言道至理的风格，末尾两句以天界福报享尽依然堕入凡尘的鲜活例证作结，极具警示意味，点破了世人只知求福不知修道的普遍迷障，劝谕众生跳出对世俗福报的执着，追求真正恒常的道业解脱。

释怀深是北宋晚期著名临济宗禅僧，俗姓夏，号慈受，世称慈受禅师，曾住持苏州寒山寺等名刹。

他所创作的《拟寒山寺》组诗共一百二十首，刻意效仿唐代诗僧寒山子的通俗诗风，以浅白的语言阐发禅门义理，劝喻世俗众生向善向道，这首第六十八首正是其中侧重辨析道力与福力差异、警示世人破除福报迷执的代表性作品。