拟寒山寺 其七一

老翁的儿子不幸离世，他日日夜夜捶胸痛哭。
悲痛的情绪直透骨髓深处，哭喊着说自己如今孤苦无依。
你怎么不反过来换位思考，平日里毫无节制地吞食猪肉羊肉的行为。
羊难道就不思念自己的孩子吗，猪也同样有自己的亲人眷属啊。

• 死却宋代口语，即死去，“却”用在动词之后表示动作已经完成。
• 捶胸用手拍打胸口，是民间形容人极度悲痛的典型动作。
• 彻骨髓穿透到骨髓的最深处，用来形容悲痛的程度已经达到顶点。
• 恣啖肆意大吃，毫无节制地食用。
• 眷属亲属、家人，指代动物的同类至亲。

这首诗完全承袭了寒山诗的质朴特质，全程没有使用任何晦涩的禅门典故，以最贴近普通百姓生活的场景作为说理的切入点，读来毫无距离感。

诗人先以人人都能共情的丧子之痛唤起读者的情绪共鸣，紧接着笔锋陡转，用反问的方式点破世人普遍存在的双重标准：人类遭遇丧亲之痛便痛不欲生，却对被自己宰杀食用的猪羊的同类之痛视而不见。这种将心比心的类比说理直白有力，没有空洞的说教，却能自然唤起读者的恻隐之心，以极低的理解成本实现了禅诗劝人戒杀护生的教化目的。

这首诗是北宋诗僧释怀深所作的《拟寒山寺》一百二十首组诗中的第七十一篇。

释怀深是临济宗高僧，晚年住持苏州寒山寺，十分推崇唐代诗僧寒山子通俗浅白、寓理于日常的创作风格，于是效仿其体例写下大量劝世禅诗，核心主旨多为戒杀护生、引导世人向善，在宋代民间流传极广。